87 - A lei do amor

SÃO PAULO APÓSTOLO: ¹⁴Abençoem os que perseguem vocês; abençoem e não amaldiçoem. ¹⁵Alegrem-se com os que se alegram, e chorem com os que choram. ¹⁶Vivam em harmonia uns com os outros. Não se deixem levar pela mania de grandeza, mas se afeiçoem às coisas modestas. Não se considerem sábios (Rm 12,14-16).

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: A lei do amor está acima de tudo e se opõe ao rancor, que é conservar a lembrança dos desgostos recebidos e desejar a vingança; A lei do amor se opõe à inveja.

REFLEXÃO: O amor é a revelação do nosso sentido, valor e identidade pessoais mais profundos. Mas esta revelação é impossível enquanto formos prisioneiros de nosso egoísmo. Não posso me encontrar em mim mesmo, mas só em outro. Meu verdadeiro sentido e valor me são mostrados não na avaliação que faço de mim mesmo, mas nos olhos de quem me ama; e este deve me amar como sou, com minhas falhas e limitações, revelando-me a verdade de que essas falhas e limitações não podem destruir meu valor aos olhos daquele que me ama; e que sou, portanto, valioso como pessoa, a despeito de minhas falhas, a despeito das imperfeições do meu “pacote” exterior. O pacote é totalmente desimportante. O que importa é essa mensagem infinitamente preciosa que só posso descobrir no meu amor por outra pessoa. E essa mensagem, esse segredo, só me é plenamente revelado se, ao mesmo tempo, eu for capaz de ver e entender o valor singular e misterioso daquele que amo[1].

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[1] MERTON, Thomas. Amor e Vida. Martins Fontes Editora, São Paulo, 2004. p. 36-37.

45. Estima, respeito e ajuda mútua

SÃO PAULO APÓSTOLO: ¹⁹Apesar disso, o sólido alicerce colocado por Deus permanece, marcado pelo selo desta palavra: "O Senhor conhece os que são seus". E ainda: "Afaste-se da injustiça todo aquele que pronuncia o nome do Senhor (1 Tm 2,19)."

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: Encontrar-se, ouvir-se, considerar-se mutuamente, além da reta intenção, serão modos de entendimento, de paz, de maior fruto. Dá a cada um o que lhe é devido: a estima, o respeito, a ajuda mútua.

REFLEXÃO: O diálogo se alimenta da igualdade radical na diferença. Não valemos mais nem menos. Somos diferentes. Só há convivência com o diferente. Sinal de sanidade psíquica. O lugar de aprender a conviver são naturalmente as experiências de vida em grupo, em equipe, em comunidade, começando pela família. Aprender a viver juntos exige precisamente a capacidade de administrar o conflito, as divergências, as diferenças com alegria, paz e serenidade[1].

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[1] LIBÂNIO, João Batista. A arte de formar-se. São Paulo: Edições Loyola, 2014, p. 114, 117, 121.

44. Conservar a própria personalidade

SÃO PAULO APÓSTOLO: ¹⁰Pois o Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as profundidades de Deus. ¹¹Quem conhece a fundo a vida íntima do homem é o espírito do homem que está dentro dele. Da mesma forma, só o Espírito de Deus conhece o que está em Deus (1 Cor 2,10-11).

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: A vida comum exige sociabilidade. Mas não gregarismo, a ponto de assimilar tudo do ambiente e dos companheiros deixando-se guiar cegamente até perder a própria personalidade. Acompanhar-se e ao mesmo tempo segregar-se; não deixar-se absorver pela vida coletiva, pelas leituras vazias, pelo rádio, cinema, televisão, até chegar a uma espécie de estupidez, de passividade, escravidão, falta de reflexão e de ideias próprias e dominantes.

REFLEXÃO: Aprender a conviver exige uma delicadeza respeitosa ao diferente em todas as relações. Implica perceber a dialética da identidade e diferença. Consiste em manter a própria identidade sem que ela destrua a diferença do outro. Apreciá-la sem que anule a si mesma. Supõe reconhecer como outro, a saber, não eu. No nível de reflexão abstrata, parece claro. No concreto, facilmente projetamos os próprios problemas, qualidades, desejos, sonhos nos outros ou, o contrário, assumimos tudo isso dos outros, negando o nosso caminho[1].  

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[1] LIBÂNIO, João Batista. A arte de formar-se. São Paulo: Edições Loyola, 2014, p.112.

86 - Sacrifícios do amor

SÃO PAULO APÓSTOLO: ¹⁵Se, por questão de alimento, você deixa seu irmão triste, você não está agindo com amor. Portanto, o alimento que você come não seja causa de perdição para aquele por quem Cristo morreu. ¹⁶Não deem motivo para outros falarem mal daquilo que é bom para vocês. ¹⁷O Reino de Deus não é questão de comida ou bebida; é justiça, paz e alegria no Espírito Santo. ¹⁸Quem serve a Cristo nessas coisas, agrada a Deus e é estimado pelos homens (Rm 14,15-18).

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: O amor que não leva ao sacrifício é uma farsa, é um sentimentalismo. O amor se prova com o sacrifício.

REFLEXÃO: O amor não é uma questão de obter o que se deseja. Muito pelo contrário. A insistência em sempre ter o que se deseja, em sempre obter satisfação, em sempre ser saciado, torna o amor impossível. Para amar, você precisa sair do berço, onde tudo é ‘obter’, e, crescer até a maturidade do dar, sem se preocupar em obter nada de especial em troca. O amor não é uma transação, é um sacrifício. Não é comércio, é uma forma de culto[1].

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[1] MERTON, Thomas. Amor e Vida. Martins Fontes Editora, São Paulo, 2004. p. 35.

43. A pessoa reta

SÃO PAULO APÓSTOLO: ²²Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, bondade, benevolência, fé, ²³mansidão e domínio de si. Contra essas coisas não existe lei. (Gl 5,22-23).

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: A pessoa reta não se ilude com falso otimismo, nem falso pessimismo; é equilibrada, não se expõe a perigos temerários; nem mesmo se apresenta como alguém que está sempre inseguro de suas decisões.

REFLEXÃO: Podemos ver com nitidez que a falta de abertura, medo, dureza, satanização e tensão obsessiva não têm nada a ver com os frutos do Espírito, e que seu exato contrário são: abertura, grandeza de coração, confiança, mansidão, serenidade e amor generoso[1].

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[1] GRÜM, Anselm. SARTORIUS, Christiane. Amadurecimento espiritual e humano na vida religiosa. São Paulo: Paulinas, 2. ed.2008, p.204,205.

85 - Qual o sinal do amor?

SÃO PAULO APÓSTOLO: ³²Sejam bons e compreensivos uns com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou a vocês em Cristo (Ef 4,32).

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: O distintivo e o sinal da caridade, o sinal pelo qual reconhecemos se de verdade queremos bem é este: estar inclinados a pensar bem, a interpretar para o lado do bem e desculpar também os erros.

REFLEXÃO: A maior necessidade que se tem não é mais a de ser amado, compreendido, aceito, perdoado, e sim a de compreender, amar, perdoar e aceitar os outros como eles são, para ajudá-los a se transcenderem no amor[1].

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[1] MERTON, Thomas. Contemplação num Mundo de Ação. Vozes, Petrópolis, 1975, p. 119.

42. Liderança e convivência

SÃO PAULO APÓSTOLO: ⁵Pois, se alguém não sabe dirigir bem a própria casa, como poderá dirigir bem a igreja de Deus? (1 Tm 3,5).

BEM-AVENTURADO TIAGO ALBERIONE: Costuma haver nas comunidades indivíduos que dirigem a barca, se impõem, e outros que os seguem, aplaudem, sem controlar nem controlar-se.

REFLEXÃO: Cada um de nós é, simultaneamente, líder e liderado. Por isso é importante como cada um de nós lidera e como lida com a liderança que ele mesmo experimenta. Para que pessoas adultas posam viver bem numa comunidade de vida religiosa, os processos de liderança devem ser transparentes, e a responsabilidade precisa ser assumida por muitas pessoas. Liderança prudente e madura tem a ver com a capacidade de delegar serviços, tarefas e responsabilidades[1]. 

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[1] GRÜM, Anselm. SARTORIUS, Christiane. Amadurecimento espiritual e humano na vida religiosa. São Paulo: Paulinas, 2. ed.2008, p.166,167.