Não podemos, de maneira alguma, restringir a vida espiritual de Pe. Alberione a uma ou duas experiências de êxtase, pois foi uma vida inteira doada e sentida no amor misericordioso de Deus, a começar em casa com o exemplo da mãe. No entanto, um episódio marcante e decisivo em sua missão ocorreu aos 16 anos, quando este já era seminarista. Seu chamado se confirma num autêntico diálogo com Cristo Eucarístico, na Catedral de Alba, Itália, encontro que dura quatro horas. Jesus anima-o: “eu estou com você”. Após a adoração e motivado pelas palavras do papa Leão XIII, que dizia: “a salvação de toda humanidade só pode vir de Cristo”, o jovem Alberione “sentiu-se profundamente obrigado a preparar-se para fazer alguma coisa pelo Senhor e pelas pessoas do novo século”. Realiza-se aí uma profunda experiência de amor, do qual Alberione faz-se “prisioneiro fiel” até o fim da vida. Quem ama, naturalmente, não consegue guardar para si o amor que sente, pois, como afirma o papa Francisco, “se alguém acolheu este amor que lhe devolve o sentido da vida, como é que pode conter o desejo de o comunicar aos outros?”.
Embora não exista nenhum tratado das experiências “místicas” de Pe. Alberione – pois ele próprio não tinha o hábito de relatá-las – ele foi um homem de profunda interioridade e raro equilíbrio. Basta recorrer às as inúmeras orações compostas por ele para percebermos a profundidade com que viveu sua missão. Numa de suas orações, Alberione afirma: “somos fracos, ignorantes, incapazes e insuficientes em tudo – no espírito e na cultura, na missão e na pobreza”. Tamanha humildade, contudo, não seria reflexo de verdadeira experiência mística? Como diz São João da Cruz, “estando a alma naquele excesso de altíssima sabedoria de Deus, toda a sabedoria humana torna-se evidentemente baixa ignorância”.
A vocação de Pe. Alberione não surgiu de uma experiência isolada ou meramente intimista, mas nasceu num contexto de inquietações e conflitos de uma sociedade sedenta por paz e libertação. Entretanto, poderíamos nos perguntar, onde está a mística nisso tudo? Segundo o italiano Marco Vannini, um estudioso da mística, “uma das acusações que se faz – ou que se fazia – mais frequentemente à mística é a de por o homem em uma dimensão totalmente interior, separada do mundo, da história, do convívio humano, da política, ou, dito em poucas palavras, em uma dimensão abstrata, de fuga da vida real (“fuga mundis”). Aliás, neste sentido, é justamente o contrário, pois riqueza e profundidade interior desembocam sempre, naturalmente, na ação. A história está cheia de figuras de místicos que foram homens (e mulheres) de contemplação e, ao mesmo tempo, fortemente ativos em seu tempo”. Nesta perspectiva, quem conheceu Pe. Alberione, bem sabe que nele, a expressão “ora et labora” cumpria-se fielmente. Era um homem prático, decidido, vivaz e um comunicador incansável... Tudo isso porque, antes, se fez “amigo” de Deus. A intimidade com Deus era o que dava sentido ao seu apostolado e à sua maneira de comunicar o Amor. Nada fazia sem o auxílio divino. “A oração antes de tudo, acima de tudo, vida de tudo”.
Portanto, podemos dizer que, em Alberione, mística e comunicação são duas vias inseparáveis. Para ele, uma coisa era clara: antes do anúncio da Palavra eram necessárias a meditação, a adoração, o silêncio. Não o silêncio infértil, mas criativo, fecundo, capaz de gerar verdadeira comunicação. Como afirmou Bento XVI, “o silêncio é parte integrante da comunicação e, sem ele, não há palavras densas de conteúdo”. Sem a dimensão mística, portanto, as técnicas são insuficientes, incapazes de transformar e sacralizar a realidade. “A mística do comunicador – afirma o Diretório – está relacionada com seu processo criativo, sua busca por informações, seu modo de interpretar os fatos, de inovar a linguagem e buscar outros estilos de comunicar. O comunicador é um místico, e o místico é um comunicador”.
(Autor Francisco Galvão)
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